Đây có thể nói là cuốn sách nói về tính dục cổ nhất trên thế giới, là giáo khoa thư dành cho giới quý tộc Ấn Độ. Trong lịch sử, mỗi dân tộc có thái độ khác nhau về tính dục. Người La Mã cổ rất thoải mái về tính dục, trong khi người Arập chủ trương cấm đoán... Nhưng cũng có những dân tộc lang thang giữa đôi bờ quan điểm, mỗi thời kỳ chọn một điểm tựa để cân bằng khác nhau, Trung Quốc và Ấn Độ cổ đại là như thế. "Thiên nhân hợp nhất" Văn hóa Ấn Độ và Trung Hoa cổ đại đều chủ trương "Thiên nhân hợp nhất", nhưng người Ấn xem mối quan hệ giữa "trời" và "người" huyền bí hơn.
Một đặc điểm rõ nhất của văn hóa Ấn Độ là truy cầu sự siêu việt, vĩnh hằng, gọi cảnh giới ấy là "giải thoát", "niết bàn" hay "ta với Phạm thiên là một".
Nói thẳng ra đây chính là cái "chết", vì thế có thể nói người Ấn Độ là dân tộc nghiên cứu về cái "chết" triệt để nhất.
Nhưng đồng thời, như một tất yếu, tìm hiểu cái "chết" không thể tách khỏi cái "sống", họ cũng ra sức thể nghiêm sự sống, lý giải sự ra đời của con người và vũ trụ cũng như mối quan hệ giữa hai đối tượng này.
Trong ngôn ngữ Ấn Độ, "Kama" là từ được sử dụng rất rộng rãi, hàm nghĩa tính dục hoặc tình dục. Trong văn hiến Ấn Độ cổ đại, "Kama" thường gắn liền với sự khởi nguyên của vũ trụ. Đây là do sự suy diễn của người Ấn Độ từ hiện tượng " hoạt động tính dục sản sinh ra người" đến sự ra đời của vũ trụ.
Bà La Môn giáo xuất phát từ sự sùng bái tính thần bí của vũ trụ mà gán cho hoạt động tính giao có một sức mạnh thần linh nào đó.
Bộ kinh cổ xưa nhất và được tôn sùng nhất của Ấn Độ là Rig Veda (Lê Câu Phệ Đà, ra đời khoảng 1.500 năm trước CN) đã quy sự khởi nguyên của vũ trụ là từ tính dục.
Từ đây, tính giao, ca tụng và cúng tế trở thành 3 hoạt động tôn kính thần linh quan trọng nhất, rất nhiều nghi thức tế lễ kết hợp một cách chặt chẽ với hoạt động tính giao, không thể tách rời, đưa tính dục lên vị trí cao nhất, trở thành bản thể của vũ trụ. Sức mạnh của Kama Thần Kama có sức mạnh ghê gớm.
Trong truyện cổ Bà La Môn có ghi câu chuyện: Vị đại tiên là Chúng Hữu có pháp lực vô biên, nhưng vẫn kiên trì tu luyện khổ hạnh, điều này khiến cho vua của chư thần là Nhân Đà La rất lo lắng sợ mất địa vị của mình, nên mới gọi nữ thần Sắc đẹp Mỹ Na Ca bảo:
"Hãy dùng sắc đẹp thanh xuân và dáng điệu phong tình, dùng làn tóc mượt mà và nụ cười tươi thắm, làm cho hắn mê đắm và chấm dứt tu hành khổ hạnh".
Câu chuyện thần thoại này nhấn mạnh rằng, ngay cả thần tiên cũng khó cưỡng nổi sức mạnh của tình dục, huống chi người phàm.
Do đó, bên cạnh những giáo phái theo lý luận phóng túng tình dục, thần thánh hóa hoạt động tính giao, thì những giáo phái theo quan điểm cấm dục lại xem tính dục là một thứ hư ảo, làm trở ngại sự siêu việt của tôn giáo.
Các bậc được tôn xưng là thánh nhân của Ấn Độ đều trải qua quá trình khổ hạnh, cấm dục, như Thích Ca thời cổ đại hay Gandi thời hiện đại...Kama Sutra không chỉ là tính dục Kama Sutra (Dục kinh) gồm 7 phần với hơn 1.200 khổ thơ thuộc loại sách triết học và tâm lý học, ra đời vào khoảng 2.000 năm trước (có nhiều giả thuyết khác nhau về thời gian).
Sách này do tu sĩ Bà La Môn Mallanaga Vatsyayana ghi chép một cách hệ thống các phương thức giúp nâng cao sự thụ hưởng trong cuộc sống, bao gồm quan hệ xã hội, văn hóa nghệ thuật và quan trọng nhất là tình dục.
Đây có thể nói là cuốn sách nói về tính dục cổ nhất trên thế giới, là giáo khoa thư dành cho giới quý tộc Ấn Độ về các lĩnh vực nghệ thuật trong đời sống tinh thần như thi ca, âm nhạc, hội họa, điêu khắc; Làm cho cuộc sống hằng phong phú hơn với nghệ thuật cắm hoa, xức nước thơm, làm món ăn và đương nhiên trọng yếu nhất là nghệ thuật hưởng thụ tính dục.
|